神社だより蟻通神社ブログ

蟻通神社ブログ

神社の花々

＜境内の　梅　のつぼみがほころび始めました。＞

　　細い梅の木ですが、立派に実を付けます。
　
　

　　　　　　　　白　梅です。
　

　　神社役員さんのお家の水仙を頂いて、活けました。
　　厳しい寒さだったので、例年よりも、
　　お花の咲くのが、遅いようです。
　　水仙の花が咲くと、本当に春が近づいてきたのを感じますね。
　　

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年02月05日

昨日は、節分祭でした。

　＜蟻通神社の、節分祭の様子＞

　　昨日の節分は、風もなく、暖かい良いお天気でした。
　今年始めての試みで、竹灯篭を150本を参道や、境内に並べてろうそくを灯しました。
　大晦日は、強風のため、ろうそくの火が、点けたそばから消えていったのですが、
　今回は、最後まで、消えることなく、暖かい光を灯してくれました。

　ご参拝に来て下さった方々が、　”幻想的な雰囲気でとても良かったよ”　
　とおっしゃって下さったのがうれしい限りです。
　神社の役員さん方が、境内に生えている竹を切ってご苦労されて作って
　下さったのですが、

　ご参拝の皆様に喜んで頂けたことが、なにより良かったなと思います。

　　　　　　　　　　北側の鳥居

　　　　　　　　　　　南側の鳥居
　

　　　　　　　　　　社務所前

　　　　　　　　　　　能舞台

　　　　　　　　　　　足神神社の仏足石
　　

　　　　　　　　竹灯篭が美しいです。
　

　　　　　　　　　　　　　弁財天社

　　　　　　　　　　　　南側参道
　　　　　

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年02月04日

＜竹灯篭＞

　＜2月3日の節分には、竹灯篭を灯します。＞　

今日、２月１日は、年末から続いた、厳しい寒さがようやく、終わるような気配です。
　日の入りも徐々に遅くなり、新聞によりますと大阪では、17時28分だそうです。
　旧暦では、明日、２月２日は１２月３０日で、３日が旧暦の大晦日、節分ということになります。
　２月４日が二十四節季のひとつ、「立春」で、旧暦の正月、この日を一年の始めとしていました。　　

　「春立つ」「春来る」などとともに、春の代表的な季語になっています。
　今年は、本当に気温が上昇し、春の気配を感じさせてくれますね。
　「立春」は、雑節の基準日で、八十八夜・土用・二百十日などを起算するもととなっています。

　　参考文献：現代こよみ読み解き事典（柏書房）
　
　３日の節分祭は、天気予報によりますと、

　穏やかな日となりそうなので、
　蟻通神社の方へ、お参りにお越しくださいませ。
　竹灯篭や石灯篭にろうそくを灯す予定です。
　　
　＜役員さん手づくりの竹灯篭＞
　

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年02月01日

＜厄祓いについて＞

　「人生儀礼　厄年」

　厄年の年齢は、人の一生の中でも、体力的、家庭環境的、対社会的にもそれぞれ転機を迎える時であり、災厄が起こりやすい時期として忌み慎まれています。

　その年に当たっては、神様の御加護により災厄から身を護るため、神社に参詣をして、災厄を祓う厄祓いの儀（厄除け）がおこなわれます。

　厄年の年齢は、「数え年」で数え、地域によっては多少異なります。
　　　
　　　男性　　二十五・四十二・六十一　歳

　　　女性　　十九　・三十三・三十七歳　　　　　とするのが代表的であります。
　
　この年齢の前後を前厄・後厄と称します。この中でも男性：四十二歳、女性：三十三歳を大厄として、特に意識することが多いようです。

　厄年が信じられてきたのは、厄月・厄日とともに室町時代からのもので、その根拠の一つとなったのは、陰陽五行思想であります。
　迷信的な要素が強いという理由で、識者のあいだでは、排斥するむきもありますが、医学的見地から合理性があるという意見もあります。
　ちょうど、先日のＮＨＫの番組で、男性の四十歳台頃から、身体のミトコンドリア（若さを保つ素らしいです。）が、減少していくとうテーマで放送されていました。ただし、ミトコンドリアは、自身の生活態度で、増えるらしいです。
　
　本来、厄年は長寿を祝う還暦（六十一歳）や古希（七十歳）などの年祝いと同じく、晴れの年齢と考えられていました。厄年を迎えることは、地域社会において一定の地位となることを意味し、宮座（みやざ）への加入や神輿担ぎなど、神事に多く関わるようになります。

　このため、心身を清浄に保ち、言動を慎む物忌（ものいみ）に服する必要があったわけです。
　厄年の「厄」は、神様にお仕えする神役の「役」であるといわれるのも、こうした理由によるものです。
　
　現在では、災難が多く生じる面が強調され、その禁忌の感覚が強くなりましたが、七五三や成人式、年祝いなどとともに、人生における通過儀礼として、大切に考えられていることには変わりないようです。
　
　　　参考文献：「神道いろは」　神社本庁教学研究所。　「現在こよみ読み解き事典」　柏書房

　「宮座：みやざ」について・・・蟻通神社でも古希をお迎えになられた氏子様（男性）が、神社の＜社人＞に入座され、大勢の方々で組織されています。

　
　　

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年01月21日

<> ＜節分について＞

「節分行事について」

　一年を二十四に分ける節気のうち四季の節目をさす、立春・立夏・立冬のうち、特に冬（陰）から春（陽）に移り変わる立春が、節気による正月節として重視されたため、一般的には立春の前日を節分と呼んでいます。

節気と旧の歴月では差異があり、旧暦でみると、十二月中旬から一月中旬までの時期に節分が廻ってきます。
　また、現行暦によると二月三日、四日がこれに当たり、この日には、一年間の無病息災を祈る節分行事が行われます。
　
　この行事は、古くは、中国で行われていたものであり、日本に伝来した当初は、大儺（たいな）と呼ばれていました。
　
　文武天皇の御代に、全国で疫病が蔓延したため、宮中で初めて大儺が執行されました。
その後、疫病の原因と考えられた鬼（陰）を追い払うために、歴月による十二月晦日に行われました。
　
　当時の大儺は、儺人と呼ばれる役目の人が、仮面を付け、「鬼やらう」と歓呼しながら目に見えぬ鬼を追うものでした。やがて、大儺から追儺へと名称が変わるにつれ、本来鬼を追う儺人が、鬼のような面を付けていたため、逆に目に見える鬼として追われるようになりました。
　
　室町時代以降、神社や民間でもこれに倣い、現在のように節分の日に定めて、豆を撒きながら鬼をはらい、福を迎える祭事として行われるようになりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　参考文献：「神道いろは」

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年01月19日

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